(abaix en català)
En memoria del pueblo gitano me vienen a la cabeza algunas anécdotas.
¿A quién no le hacen gracia expresiones tipo: «Es más sospechoso que un gitano haciendo footing» o «Es más raro que un gitano médico»? A mí me hacen mucha, supongo que he caído en la trampa.
La familia de gitanos de mi pueblo eran Los Heredia. Se rumoreaba que para cortarse el pelo se lo quemaban, porque no tenían dinero para ir a la peluquería, y porque claro, eran unos bestias. Nos molestaba la moto ruidosa del más chulo de todos, sin silenciador en el tubo de escape, con la que se paseaba por el pueblo dando gas y con cara de malo. Recuerdo también hacerle la pelota a la prima de los Heredia, que iba a mi clase, por aquello de «si no puedes con el enemigo, únete a él». Los Heredia inspiraban curiosidad, rechazo y temor.
El barrio gitano de chabolas entre mi pueblo y el siguiente se lo ventilaron ya hace mucho tiempo, antes de las Olimpiadas de 1992. Después les alquilaron pisos de protección oficial y los «ciudadanos de bien» nos sorprendíamos porque se vendían las tuberías, quemaban los marcos de las ventanas para hacer fuego y metían a las cabras en casa. ¡Qué desagradecidos, qué salvajes !. Y mientras nos echábamos las manos a la cabeza escuchábamos a Rosario Flores, artista gitana, a todo trapo. Después nos atrevimos con su madre Lola Flores, o su padre «el Pescailla», cuando consideramos el folclore como cultura y no como una horterada.
El paso del tiempo, vivir fuera de mi país, conocer gente nueva y viajar creo que han hecho de mi una persona algo más amplia de miras, aunque confieso que «no soporto a los yankees» es algo que he dicho muchas veces, además de otros tantos improperios que se me escapan a menudo sobre los alemanes. A veces intento observarme más atentamente, reconocer mis propios prejuicios, que no son pocos, o mi propio racismo. Intento procesar la información que recibo de gente que no conozco. Prejuicio: praeiudicium, juicio previo. Y digo intento, porque no siempre lo consigo.
Los primeros años en que llegué a Berlín empecé a trabajar en una empresa como guía en la ciudad y también en el Monumento Conmemorativo y Museo de Sachsenhausen (antiguo campo de concentración nazi y posterior campo de prisioneros soviético). Recuerdo haber escuchado compañeros de trabajo hacer comentarios como «odio a los Zigeuner (palabra que puede usarse despectivamente en alemán para hablar del pueblo gitano), o «en mi país hay muchos, yo los conozco, son verdaderas mafias». El jefe de aquella empresa decía que los gitanos eran ratas y la coordinadora entonces del equipo de guías se soltó en una reunión esta perla: <<If you see the «Do you speak english?» call the police>>. Yo me preguntaba si esa gente era consciente de su racismo y que qué carajo debían explicar en Sachsenhausen donde más de 1.000 gitanos estuvieron apresados en la etapa nazi.
Y es que en esta sociedad no encaja un pueblo que vive, hace y deshace como le da la gana.
Hoy es un día de memoria del pueblo gitano.
La memoria, como la de los ordenadores, sirve entre ostras cosas para almacenar información, procesarla y usarla cuando se necesita. El 2 de agosto de 1944 morían en Auschwitz más de 3.000 gitanos y gitanas. Cada 2 de agosto se conmemora el Día del Holocausto Gitano.
Aquí podéis leer un artículo de la Página 12 en memoria de Porrajmos, el Holocausto gitano.
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En memòria del poble gitano em vénen al cap algunes anècdotes.
A qui no li fan gràcia expressions com: «És més sospitós que un gitano fent footing» o «És més raro que un gitano metge»? A mi em fan molta, suposo que he caigut en el parany.
La família de gitanos del meu poble eren Los Heredia. Es rumorejava que per tallar-se els cabells se´ls cremaven, perquè no tenien diners per anar a la perruqueria, i perquè és clar, eren uns bèsties. Ens molestava la moto sorollosa del més xulo de tots, sense silenciador en el tub d’escapament, amb el qual es passejava pel poble a tot gas i amb cara de dolent. Recordo també fer-li la pilota a la cosina dels Heredia, que anava a la meva classe, per allò de «si no pots amb l’enemic, uneix-te a ell». Los Heredia inspiraven curiositat, rebuig i temor.
El barri gitano de barraques entre el meu poble i el següent el van desnonar fa tems, abans de les Olimpíades de 1992. Després als gitanos els hi van llogar pisos de protecció oficial i els «ciutadans de bé» ens sorpreníem perquè es venien les canonades, cremaven els marcs de les finestres per fer foc i ficaven a les cabres a casa. Quins desagraïts, quins salvatges!. I alhora que ens molestàvem escoltàvem a Rosario Flores, artista gitana, a tot volum. Després ens vam atrevir amb la seva mare Lola Flores, o el seu pare «el Pescailla», quan vem començar a considerrar el folklore com a cultura i no com una horterada.
El pas del temps, viure fora del meu país, conèixer gent nova i viatjar, crec que ha fet de mi una persona una mica més àmplia de mires, tot i que confesso que «no suporto als yankees» és una cosa que he dit moltes vegades, a més d´altres tants improperis que se m’escapen sovint sobre els alemanys. A vegades intento observar-me més atentament, reconèixer els meus propis prejudicis, que no són pocs, o el meu propi racisme. Intento processar la informació que rebo de gent que no conec. Prejudici: praeiudicium, judici previ. I dic intent, perquè no sempre ho aconsegueixo.
Els primers anys en què vaig arribar a Berlín vaig començar a treballar en una empresa com a guia a la ciutat i també al Monument Commemoratiu i Museu de Sachsenhausen (antic camp de concentració nazi i posterior camp de presoners soviètic). Recordo haver escoltat companys de feina fer comentaris com «odio als Zigeuner (paraula que pot usar-se despectivament en alemany per parlar del poble gitano), o» al meu país n’hi ha molts, jo els conec, són veritables màfies «. El jefe d’aquella empresa deia que els gitanos eren rates i la coordinadora de l’equip de guies va deixar anar en una reunió aquesta perla: << If you see the «Do you speak english?» call the police >>. Jo em preguntava si aquesta gent era conscient del seu racisme i que què carai havien d’explicar a Sachsenhausen on més de 1.000 gitanos van estar capturats en l’etapa nazi.
I és que en aquesta societat no encaixa un poble que viu, fa i desfà com li dóna la gana.
Avui és un dia de memòria del poble gitano.
La memòria, com la dels ordinadors, serveix entre ostres coses per emmagatzemar informació, processar-la i usar-la quan es necessita. El 2 d’agost de 1944 morien a Auschwitz més de 3.000 gitanos i gitanes. Cada 2 d’agost es commemora el Dia de l’Holocaust Gitano.
Aquí podeu llegir un article de Página 12 en memòria de Porrajmos, l’Holocaust gitano.